唐诗三百首

传说中凤凰台上曾有凤凰来游，如今凤凰已去，只留下空荡荡的台和江水依旧独自流淌。

当年吴国宫殿里的花草早已埋没了幽静的小路，晋代的达官显贵们如今也只剩下了古坟荒丘。

远处的三山有半截隐在青天之外，秦淮河的水被白鹭洲分成两道，在洲岛间流过。

总是因为那飘荡的浮云遮蔽了太阳，让人在凤凰台上望不见长安，这真让人忧愁。

这首诗以凤凰台为引，勾勒出一幅时空交错的历史画卷。首联“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，以凤凰的传说起兴，凤凰的离去与江水的长流形成鲜明对比，既暗含世事变迁的无常，又赋予江水一种亘古不变的苍凉感。诗人站在凤凰台上，眼前是空寂的台与奔流的江，心中涌起的应是物是人非的感慨，这种虚实相生的手法，让诗歌在开篇便营造出一种悠远而略带伤感的意境。

中间两联则将视线从眼前的实景转向历史的纵深。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，诗人用“吴宫”“晋代”这两个具体的时空坐标，将吴国与晋朝的繁华与衰败浓缩在“花草埋幽径”“衣冠成古丘”的意象中，历史的兴衰荣辱仿佛都沉淀在这荒草与古丘之间，让人不禁感叹时光的无情与历史的沧桑。而“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”则将视角拉远，展现出一片开阔的江天景象，三山在云雾中若隐若现，二水分流，白鹭洲兀立其中，这种宏大的自然景观与前面历史遗迹的衰败形成强烈反差，更衬托出历史长河中的渺小与脆弱。

尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，诗人将个人的情感升华为对国家命运的忧虑。浮云蔽日，长安难见，这不仅是对眼前实景的描绘，更是对当时社会动荡、朝廷昏暗的隐喻。诗人虽身处异乡，却心系长安，这种忧国忧民的情怀，在“使人愁”三个字中得到了淋漓尽致的体现。整首诗从个人感慨到历史反思，再到家国情怀，层层递进，情感真挚而深沉，读来令人回味无穷。

凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。”

江：长江。

吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。

衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。

成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内。

二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。

白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。

浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云，比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日，一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。

长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。他祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县附近），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市），后随家迁居四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白一生游历广泛，足迹遍布大半个中国，性格豪放不羁，热爱饮酒作诗，与杜甫并称“大李杜”，是盛唐文化的象征。

李白的成就主要体现在其卓越的诗歌创作上。他的诗歌以豪放奔放、想象丰富、语言优美著称，充满了浪漫主义色彩。他的作品题材广泛，包括山水自然、人生哲理、友情爱情等，代表作如《将进酒》《静夜思》《蜀道难》《庐山谣》等，至今仍广为传颂。李白善于运用比喻、夸张等修辞手法，塑造了雄奇飘逸的艺术形象，语言清新自然，富有音乐感和画面感。他的诗歌不仅展现了对自然景色的热爱，也表达了对人生自由的追求和对社会现实的深刻思考，对后世文学产生了深远影响，成为中国古代文学史上的不朽经典。